中新社伦敦10月8日电 题：为缘何徐志摩之名增进东西方文化相通？极品熟女
——专访英国国度学术院院士、剑桥大学国王学院终生院士艾伦·麦克法兰
中新社记者 欧阳开宇
中国月牙派代表诗东说念主徐志摩曾于1921年-1922年在剑桥大学国王学院就读，他的诗歌作品《再别康桥》为无数中国读者勾勒了心目中剑桥大学的起初印象。一个世纪之后，这位诗东说念主在中英东说念主文相通方面所作念的孝顺仍产生着长远影响。
本年9月中旬，第九届剑桥徐志摩诗歌艺术节在剑桥大学国王学院举行。艺术节组委会主席、英国国度学术院院士、剑桥大学国王学院终生院士艾伦·麦克法兰(Alan Macfarlane)接管中新社“东西问”专访，论说东西方文化相通的故事。
现将访谈实录摘记如下：
中新社记者：剑桥大学为什么要以徐志摩之名举办诗歌艺术节？艺术节主要特色是什么？
艾伦·麦克法兰：自2014年起，剑桥大学国王学院每年齐会策划徐志摩诗歌艺术节。这个年度行为抒发了我对中国的好奇神往、观赏和敬仰。在艺术节谈判会上，参与者们挑剔中国艺术和时髦的实验。除此除外，咱们还会举办大型的艺术展和史籍展，遍布剑桥大学和剑桥市多个场馆，涵盖各种的内容与相貌，寰球沿途探讨艺术家们的最新作品，倾听中国诗歌的剖判，不雅看徐志摩主题的非凡展出等，不休累积对于中国文化方面的学问。
这是一个跨文化的诗歌艺术节，这次艺术节为期六周，以“融合”为主题，近150位与会者包括来自中国和欧洲各地的闻明艺术家、剑桥大学的20多位栽种，以及资深学者、剑桥市市长、剑桥华东说念主社区中心主席和剑桥大学学生团体代表等，在剑桥大学和剑桥当地齐引起历害反响。这次咱们推出了六本英文或者英法双语史籍，主题齐与中国联系，波及艺术、诗歌、历史、东说念主类学等范畴。此外，艺术节技巧还举办时装艺术展、名家访谈、诗歌诵读、音乐会、群众论坛、茶说念等行为。在此技巧，包括多位中国诗东说念主作品的英文版、意大利语版将在欧洲推出，还有10余部文体、艺术和学术类著述杀青出书意向，作家来自中国、英国、新加坡、法国等多个国度。因此，这亦然一座说合亚欧两头——东方和西方之间相配焦虑的跨文化桥梁。
投入第九届徐志摩诗歌节代表合影。欧阳开宇 摄
中新社记者：近些年来，除艺术节外，徐志摩的名字庸碌和剑桥臆测在沿途，其中有何渊源？您为何会积极参与其中？
艾伦·麦克法兰：自从2002年第一次到中国进行学术探问以来，我就越来越观赏中国，并成为学院中为数未几了解当代中国的学者。由于徐志摩与剑桥的特殊渊源，我对这位中国诗东说念主早有耳闻，也在机缘之下成为徐志摩联系项指标主要参与者。
大要十年前，我和共事设立剑桥康河出书社，已在中国出书了不少西方竹素的中文版，也在剑桥出书来自中国、日本学者的书，其中有一些相配受宽饶。
英国剑桥大学的康河与咨嗟桥。赵伟 摄
前些年咱们劝诱了徐志摩花坛。2007年，一位学友向国王学院捐赠了一块刻有《再别康桥》诗句的白色大理石。于是，在康河的石桥旁立诗碑，搭建徐志摩驰念花坛等一系列经营便驱动实施。国王学院许多院士纷纷援救，他们很雀跃八成缓缓接管东方文化的教训。于是，在徐志摩的嫡孙徐善曾和其他参与诗歌艺术节的一又友们的匡助下，咱们在诗碑背面相宜推广建造了一个花坛。从特色来说，蒂姆·查克和史蒂文·科吉尔构念念了一个中国的阴阳标记，“阴”代表女性，这一部分的区域填满了植物和草；而“阳”有刚强的意味，代表着男性，是以铺满石头。阴阳标记的中间有一条逶迤的东说念主行小径，小径石板上刻有《再别康桥》的中英文诗句。
参与花坛的建造，亦然抒发我对中国和中中时髦嗜好的一种情势。花坛里摆放着我的半子、资深陶艺家马修·布莱克利制作的瓷花瓶，以及我表姐夫、资深艺术家蒂姆·查克制作的石制长凳。长凳和东说念主行说念上的书道，由几位中国一又友创作，包括莫言、刘正成等。若是说我在我嗜好且生活与责任了50多年的国王学院有什么驰念性的符号，必定便是那块诗碑和那座花坛了。当我带着宾客去何处时，往往会说，比及许多许多年后，东说念主们也将会因此而牢记我和其他参与剑桥徐志摩花坛、剑桥徐志摩诗歌艺术节等名堂联系的一又友们。
位于徐志摩花坛的石碑。欧阳开宇 摄
中新社记者：从参与徐志摩联系名堂以及本人的学术相通实践来说，您以为现在东西方文化相通存在哪些挑战？
艾伦·麦克法兰：在曩昔的20年里，我对这个问题进行了大宗念念考。存在的挑战家喻户晓，曩昔2000年，欧亚大陆两侧的形而上学体系、社会体系、经济轨制、政事轨制平行发展，险些莫得受到相互间影响。西方以个东说念主目的为基础，中国、日本的则以群体、家庭、社区的主要力量为基础。西方以一神论为基础，信仰一个行使生活的天主，东方则是不同形而上学念念想的搀和体。在中国，有玄教、释教、儒家念念想等，基于融合与合作。西方则是劝诱在抵拒性念念维之上，岂论是政事、法律、经济，如故生活的各个范畴齐是如斯。西方劝诱在从古希腊形而上学到当代所繁衍出来二元念念维的基础之上，“要么这么，要么那样，但你不成两者兼得”。然则，中国东说念主的念念维在许多方面齐属于是“既，又”的念念考情势。因此，对两边来说，清醒并与之共存是一个很大的挑战。
中国东说念主更容易打法这些挑战，因为他们有敩学相长的形而上学念念想。中国东说念主，非凡是年青东说念主，对于西方历史、文化相配了解，况兼接收了大宗的西方学问。这种情况并不合等。在西方，即使是在剑桥，东说念主们对于中国知之甚少。我和共事交谈一些对于中国的基本问题，险些触遭遇他们的学问盲区，绝大多数英国资深政事家亦然同样。他们怀疑中国并品评中国，但他们却不知说念，我方所牵挂和怀疑的东西到底是什么。这便是两种不同文化碰撞所面对的挑战。
剑桥大学国王学院储藏的徐志摩书信、手稿等物品。欧阳开宇 摄
中新社记者：面对现实问题，若何增进东西方之间的清醒？
艾伦·麦克法兰：要通过栽种来加多相互了解，在中国粹校里，他们学习英语、英国文体。而西方大部分学校莫得通过这么的栽种来了解寰宇上的其他地区。西方学校应该丰富寰宇更多地区学问的训诫，非凡是东亚地区。让英国东说念主大范围去学习中文可能不太现实，但他们莫情愿义不去学习东亚时髦和历史的基础学问。近些年有越来越多的英国粹校开设中文课，或在中国的焦虑传统节庆技巧举办中国文化体验行为。这么的行为应该握续并施行。与此同期，应加强东说念主文相通互访。来英国的中国东说念主许多，比拟之下，到过中国的英国东说念主却不太多。我提出更多英国东说念主去中国望望，在探问、游览时融入栽种和学习的元素，这会对于他们了解中国相配有匡助。
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英国粹者参不雅剑桥大学的徐志摩主题展。欧阳开宇 摄
中新社记者：将来在促进东西方文化相通方面有哪些经营？
艾伦·麦克法兰：我将络续通过出书来促进文化相通。现在正在延续出书“剑桥对话集”的新系列。该系列包括我与中国着名栽种家朱永新进行的对话，名为《栽种的对白》，这本书仍是被译成中文并在两国出书，取得了告成。第二部行将出书的书名为《奇妙与艺术》，是我与隆起的中国艺术家、电影制作主说念主叶锦添的对话。咱们挑剔相互对形而上学、好意思学和艺术的清醒。还有一些书正在筹备中，其中包括与英国焦虑政事家和经济学家温斯·凯博爵士进行的对话，以及我和剑桥大学三任校长和剑桥大学多个学院院长的对话集。通过史籍出书，以及主持徐志摩艺术诗歌节等行为，咱们将推广与中国栽种和文化组织相通的平台。
转头我的筹画生存，前三分之一关怀英国历史和文化。第二个阶段则是筹画尼泊尔、印度和日本。在第三阶段，我一直在探索中中时髦相当各种性与丰富性，这对于我和太太来说，是一种重大的乐趣，亦然一场理智上的挑战。我愈发观赏中国东说念主的品性和天性，这也使我险些每年齐会去中国。我祝福中国将来更好，也但愿中国络续为寰宇注入理智、融合与清翠。(完)
受访者简介：
艾伦·麦克法兰(Alan Macfarlane)，剑桥大学社会东说念主类学栽种、剑桥大学国王学院院士、英国国度学术院院士。他曾在中国、好意思国、日本和韩国等多所大学讲学，并在中国高校担任客座栽种。
早年在牛津大学取得历史学本科与博士学位，随后在伦敦亚非学院取得社会东说念主类学博士学位。当作寰宇闻明历史学家与东说念主类学家，他著述20余种，包括《英国个东说念主目的的发祥》《玻璃的寰宇》《绿金：茶叶帝国》《日本镜中行》《齐铎和斯图亚特时期英格兰的巫术》《重构历史共同体》《17世纪牧师拉尔夫·乔斯林的家庭生活》《英国的婚配与爱情》《成本目的文化》《当代寰宇的出生》《清醒四种时髦——中国、日本、欧洲与盎格鲁文化圈》等极品熟女，被译为多种笔墨，其中多部著述有中译本。他对于英国个东说念主目的的发良善当代寰宇发展史，以及玻璃与茶的全球影响力筹画，在科学界、东说念主文社科界和艺术界齐产生了焦虑影响，被《科学》(Science)等寰宇顶尖杂志及出书社出书。